tag:blogger.com,1999:blog-90320434279600818092024-03-13T19:55:18.150-07:00filosofiajose julian loperahttp://www.blogger.com/profile/18127653723846802876noreply@blogger.comBlogger4125tag:blogger.com,1999:blog-9032043427960081809.post-80952289855128039192010-08-10T19:41:00.000-07:002010-08-10T19:41:36.283-07:00video filosofos griegos<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dx9eE5j0SdtDbwweHDw0SHOVAeFiyewjWNO9uTgfdLcf6Jq4uRemtTpmJXwcGXQwoirDJkAaQzVU4G-rFyhsA' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></div>jose julian loperahttp://www.blogger.com/profile/18127653723846802876noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9032043427960081809.post-11072490205591326072010-08-10T19:18:00.001-07:002010-08-10T19:18:27.685-07:00filosofia hispanica<h1 class="firstHeading" id="firstHeading">Filología hispánica</h1><!-- /firstHeading --> <!-- bodyContent --> <!-- tagline --> <div id="siteSub">De Wikipedia, la enciclopedia libre</div><!-- /tagline --> <!-- subtitle --> <!-- /subtitle --> <!-- jumpto --> <div id="jump-to-nav"><br />
</div><!-- /jumpto --> <!-- bodytext --> La <b>filología hispánica</b> o <b>Letras hispánicas</b> es la rama de la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Filolog%C3%ADa" title="Filología">filología</a> que se ocupa del estudio de la <a class="mw-redirect" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Lengua_espa%C3%B1ola" title="Lengua española">lengua española</a> y <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Literatura_de_Espa%C3%B1a" title="Literatura de España">su literatura</a>, y en ocasiones de las demás <a class="mw-redirect" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Lenguas_de_Espa%C3%B1a" title="Lenguas de España">lenguas y literaturas de España</a>, en particular en las <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Universidad" title="Universidad">universidades</a> donde no existe una carrera de filología específica para estas lenguas. Actualmente esta carrera se imparte en todos los países de habla hispana, en todos aquellos en los que hay una academia de la lengua y en muchos otros que la imparten en sus universidades atendiendo a la importancia de la lengua y a su demanda por parte del alumnado: la mayoría de países de la <a class="mw-redirect" href="http://es.wikipedia.org/wiki/UE" title="UE">UE</a>, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Estados_Unidos" title="Estados Unidos">Estados Unidos</a>, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Filipinas" title="Filipinas">Filipinas</a>, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Corea_del_Sur" title="Corea del Sur">Corea del Sur</a>, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Jap%C3%B3n" title="Japón">Japón</a>, etc. De la difusión y enseñanza internacional de la lengua española se encarga el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Instituto_Cervantes" title="Instituto Cervantes">Instituto Cervantes</a> mientras que la finalidad de la Filología Hispánica es la de estudiar la estructura e historia de la lengua, así como las obras literarias producidas en español.<br />
En España, es una titulación de primer y segundo ciclo, perteneciente al área de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Humanidades" title="Humanidades">humanidades</a>. Las enseñanzas conducentes a la obtención del título oficial de Licenciado en Filología Hispánica enseñan una formación en filología general y un especial énfasis en todo lo que tenga que ver con la lengua española en todos los ámbitos: <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Ling%C3%BC%C3%ADstica" title="Lingüística">lingüístico</a>, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Literatura" title="Literatura">literario</a> y cultural propios de la lengua española.jose julian loperahttp://www.blogger.com/profile/18127653723846802876noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9032043427960081809.post-3355211582266474442010-08-10T19:08:00.000-07:002010-08-10T19:08:52.498-07:00la filosofia griegaLa <b>filosofía griega</b> es un periodo de la <a class="mw-redirect" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Historia_de_la_filosof%C3%ADa" title="Historia de la filosofía">historia de la filosofía</a> comprendido aproximadamente,entre el surgimiento de la <a class="mw-redirect" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_occidental" title="Filosofía occidental">filosofía occidental</a> en el <a class="mw-redirect" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Fil%C3%B3sofos_presocr%C3%A1ticos" title="Filósofos presocráticos">periodo presocrático</a> (<a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Siglo_VI_a._C." title="Siglo VI a. C.">siglo VI a. C.</a>) y la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_helen%C3%ADstica" title="Filosofía helenística">filosofía helenística</a>, que finalizaría, según la fecha convencionalmente aceptada, en el año <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/30_a._C." title="30 a. C.">30 a. C.</a>. En ocasiones se denomina <b>filosofía clásica</b> o <b>filosofía antigua</b>, si bien ese período podría incluir también el pensamiento romano.<br />
<h2><span class="mw-headline" id="Contexto_hist.C3.B3rico">Contexto histórico</span></h2>La sociedad griega presentaba características peculiares. Una estructura política basada en la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Polis" title="Polis">polis</a>, una religión <a class="mw-redirect" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Polite%C3%ADsta" title="Politeísta">politeísta</a> carente de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Jerarqu%C3%ADa" title="Jerarquía">jerarquía</a> y <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Ortodoxia" title="Ortodoxia">ortodoxia</a>, una clase social emprendedora, dedicada al <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Comercio" title="Comercio">comercio</a> y al <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Ocio" title="Ocio">ocio</a> y con amplios contactos con otras <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Cultura" title="Cultura">culturas</a> del <a class="mw-redirect" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Mediterr%C3%A1neo" title="Mediterráneo">Mediterráneo</a>, así como una desarrollada <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Curiosidad" title="Curiosidad">curiosidad</a>. La unión de estos elementos, junto a un supuesto <i>genio griego</i> propició la aparición de nuevas explicaciones sobre la naturaleza y el <a class="mw-redirect" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Ser_humano" title="Ser humano">ser humano</a>, hasta entonces solamente aclaradas por los <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Mito" title="Mito">mitos</a> y las tradiciones. La expansión de la cultura griega durante el helenismo, su absorción por el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Imperio_romano" title="Imperio romano">Imperio romano</a>, la posterior relación con el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Cristianismo" title="Cristianismo">cristianismo</a> y su definitiva recuperación en el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Siglo_XIII" title="Siglo XIII">siglo XIII</a> gracias a traductores como <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Averroes" title="Averroes">Averroes</a>, así como el interés que durante el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Renacimiento" title="Renacimiento">Renacimiento</a> se profesó a este conjunto de pensadores, contribuyeron a que la Filosofía griega se continuara estudiando, y a que se convirtiera en uno de los pilares de la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Occidente" title="Occidente">cultura occidental</a>.<br />
<h2><span class="editsection"></span> <span class="mw-headline" id="Etapas">Etapas</span></h2><h3><span class="editsection">[</span> <span class="mw-headline" id="Presocr.C3.A1ticos:_el_per.C3.ADodo_cosmop.C3.B3lito">Presocráticos: el período cosmopólito</span></h3><div class="noprint AP" style="margin: 0pt 0pt 0.2ex 1em;"><i><span style="font-size: 87%;">Artículo principal:</span> <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_presocr%C3%A1tica" title="Filosofía presocrática">Filosofía presocrática</a></i></div>La filosofía griega surgió a partir de las primeras reflexiones de los presocráticos, centradas en la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Naturaleza" title="Naturaleza">naturaleza</a>, teniendo como base el pensamiento <a class="mw-redirect" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Raz%C3%B3n" title="Razón">racional</a> o <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Logos" title="Logos">logos</a>. El objetivo de los filósofos presocráticos era encontrar el <a class="mw-redirect" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Arj%C3%A9" title="Arjé">arjé</a>, o elemento primero de todas las cosas, origen, sustrato y causa de la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Realidad" title="Realidad">realidad</a> o <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Cosmos" title="Cosmos">cosmos</a>. La búsqueda de una <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Sustancia" title="Sustancia">sustancia</a> permanente frente al cambio, de la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Esencia" title="Esencia">esencia</a> frente a la apariencia, de lo <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Universal" title="Universal">universal</a> frente a lo particular será lo que sentaría las bases de las posteriores explicaciones filosóficas.<br />
Los primeros filósofos de este período fueron monistas, en tantos buscaban un único principio o fundamento material de la realidad. Para <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Tales" title="Tales">Tales</a> de Mileto, el primer filósofo según Aristóteles,<sup class="reference" id="cite_ref-Presocratic_0-0"><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_griega#cite_note-Presocratic-0"><span class="corchete-llamada">[</span>1<span class="corchete-llamada">]</span></a></sup> el agua era esta "materia primordial", basado en el descubrimiento de fósiles de animales marinos tierra adentro<sup class="reference" id="cite_ref-Britannica_1-0"><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_griega#cite_note-Britannica-1"><span class="corchete-llamada">[</span>2<span class="corchete-llamada">]</span></a></sup> y en que el agua es fundamental para la nutrición y el crecimiento de cualquier ser vivo.<sup class="reference" id="cite_ref-Presocratic_0-1"><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_griega#cite_note-Presocratic-0"><span class="corchete-llamada">[</span>1<span class="corchete-llamada">]</span></a></sup> <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Anaximandro" title="Anaximandro">Anaximandro</a>, por su parte, consideró que era lo ilimitado o indeterminado (ápeiron), a partir de lo cual se van produciendo los opuestos de la naturaleza (en primer lugar lo frío y lo caliente),<sup class="reference" id="cite_ref-Presocratic_0-2"><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_griega#cite_note-Presocratic-0"><span class="corchete-llamada">[</span>1<span class="corchete-llamada">]</span></a></sup> <sup class="reference" id="cite_ref-Britannica_1-1"><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_griega#cite_note-Britannica-1"><span class="corchete-llamada">[</span>2<span class="corchete-llamada">]</span></a></sup> mientras que para <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Anax%C3%ADmenes" title="Anaxímenes">Anaxímenes</a> la materia primordial era el aire,<sup class="reference" id="cite_ref-Britannica_1-2"><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_griega#cite_note-Britannica-1"><span class="corchete-llamada">[</span>2<span class="corchete-llamada">]</span></a></sup> un principio neutral como el ápeiron pero sin carecer de propiedades.<sup class="reference" id="cite_ref-Presocratic_0-3"><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_griega#cite_note-Presocratic-0"><span class="corchete-llamada">[</span>1<span class="corchete-llamada">]</span></a></sup><br />
Por otra parte, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Pit%C3%A1goras" title="Pitágoras">Pitágoras</a> sostuvo la tesis de que "todas las cosas son números", lo que significa que la esencia y estructura de todas las cosas puede ser determinada encontrando las relaciones numéricas que expresan.<sup class="reference" id="cite_ref-Britannica_1-3"><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_griega#cite_note-Britannica-1"><span class="corchete-llamada">[</span>2<span class="corchete-llamada">]</span></a></sup> Pitágoras se inscribió además en la tradición ófica y sostuvo la novedosa idea de la inmortalidad del alma y de la posibilidad de la transmigración del alma humana después de su muerte a otras formas animales.<sup class="reference" id="cite_ref-Presocratic_0-4"><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_griega#cite_note-Presocratic-0"><span class="corchete-llamada">[</span>1<span class="corchete-llamada">]</span></a></sup><br />
Dos grandes presocráticos, iniciadores de la tradición metafísica occidental, fueron Heráclito y Parménides. <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Her%C3%A1clito" title="Heráclito">Heráclito</a> dio cuenta del devenir sensible del universo y postuló la razón (Logos) como principio regulador de este devenir, por cuanto unifica los opuestos. La realidad está en perpetuo cambio, cada opuesto tiende hacia su contrario, en un proceso con orden y medida, según el Logos. Al modo de sus predecesores, concibió al fuego "siempre vivo" como principio o fundamento del universo, aunque entendiéndolo como una imagen del perpetuo devenir, más que como elemento material constitutivo de todas las cosas.<sup class="reference" id="cite_ref-Britannica_1-4"><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_griega#cite_note-Britannica-1"><span class="corchete-llamada">[</span>2<span class="corchete-llamada">]</span></a></sup><br />
Por el contrario, para <a class="mw-redirect" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Parm%C3%A9nides" title="Parménides">Parménides</a> la realidad es una e inmutable. Existe el Ser, mientras que no existe el no-ser. Establecido esto, el cambio o devenir resulta imposible si no existe el no-Ser (cuya imposibilidad es lógica).<sup class="reference" id="cite_ref-Britannica_1-5"><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_griega#cite_note-Britannica-1"><span class="corchete-llamada">[</span>2<span class="corchete-llamada">]</span></a></sup> Sus argumentos a favor de esta tesis fueron retomados por Platón para justificar su división de la realidad en dos ámbitos: el ámbito ilusorio del cambio y el ámbito real de la permanencia. También Aristóteles rescatará de sus argumentos los tres principios fundamentales de la lógica, el arte de los razonamientos. Parménides entendía la razón como la facultad humana de pensar o razonar,<sup class="reference" id="cite_ref-Presocratic_0-5"><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_griega#cite_note-Presocratic-0"><span class="corchete-llamada">[</span>1<span class="corchete-llamada">]</span></a></sup> medio para descubrir las propiedades esenciales del Ser (que es uno, inmutable, indivisible, increado, imperecedero, homogéneo), a diferencia de Heráclito que la concebía como orden del universo. Si este último se valía de los sentidos para afirmar cómo es la realidad, para Parménides confiar en ellos nos conduce por la vía del engaño y del error, la vía de la opinión (doxa).<sup class="reference" id="cite_ref-Presocratic_0-6"><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_griega#cite_note-Presocratic-0"><span class="corchete-llamada">[</span>1<span class="corchete-llamada">]</span></a></sup> Lo que verdaderamente es (el Ser) y cómo es, sólo nos puede ser revelado por medio de la razón.<sup class="reference" id="cite_ref-Britannica_1-6"><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_griega#cite_note-Britannica-1"><span class="corchete-llamada">[</span>2<span class="corchete-llamada">]</span></a></sup><br />
Posteriormente, algunos filósofos comenzaron a buscar más de un fundamento de la realidad.<sup class="reference" id="cite_ref-Britannica_1-7"><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_griega#cite_note-Britannica-1"><span class="corchete-llamada">[</span>2<span class="corchete-llamada">]</span></a></sup> Entre estos filósofos pluralistas se destacó <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Emp%C3%A9docles" title="Empédocles">Empédocles</a>. Éste fundó la doctrina de los cuatro elementos, que perdurará en la filosofía de la naturaleza hasta el siglo XVIII: agua, fuego, tierra y aire, a partir de los cuales los principios movientes "amor" y "odio" componen todas las cosas. El pluralista <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Anax%C3%A1goras" title="Anaxágoras">Anaxágoras</a>, por su parte, sostuvo que todo está compuesto de diminutas partes (homeomerías), ordenadas por una inteligencia (Nôus).<br />
Los <a class="mw-redirect" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Atomistas" title="Atomistas">atomistas</a> constituyeron la escuela pluralista más importante, con gran influencia en la física post-aristotélica. Sus fundadores, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Leucipo_de_Mileto" title="Leucipo de Mileto">Leucipo</a> y <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Dem%C3%B3crito" title="Demócrito">Demócrito</a>, concibieron la realidad compuesta de dos tipos de espacios: uno vacío y una lleno (la materia). Este último está compuesto de átomos, que, como su nombre lo indica, son partículas indivisibles. Todas las cosas visibles están compuestas de átomos unidos entre sí debido a sus distintas formas (esferas o garfios). Pero estas uniones no se producen sino al chocar según movimientos azarosos en el espacio vacío.<sup class="reference" id="cite_ref-Britannica_1-8"><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_griega#cite_note-Britannica-1"><span class="corchete-llamada">[</span>2<span class="corchete-llamada">]</span></a></sup><br />
<h3><span class="editsection"></span><span class="mw-headline" id="Per.C3.ADodo_antropol.C3.B3gico">Período antropológico</span></h3><div class="noprint AP" style="margin: 0pt 0pt 0.2ex 1em;"><i><span style="font-size: 87%;">Artículos principales:</span> <a class="mw-redirect" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Sof%C3%ADstica" title="Sofística">Sofística</a> y <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/S%C3%B3crates" title="Sócrates">Sócrates</a></i></div>La escuela <a class="mw-redirect" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Sofistas" title="Sofistas">sofística</a> primero, y <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/S%C3%B3crates" title="Sócrates">Sócrates</a> después, centrarán sus reflexiones en la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/%C3%89tica" title="Ética">ética</a> y la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Pol%C3%ADtica" title="Política">política</a>, así como en la naturaleza del <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Lenguaje" title="Lenguaje">lenguaje</a>, las <a class="mw-redirect" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Normas" title="Normas">normas</a>, las <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Ley" title="Ley">leyes</a> y la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Sociedad" title="Sociedad">sociedad</a>. Su interés se separa de la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Cosmolog%C3%ADa" title="Cosmología">cosmología</a> para centrarse en los asuntos humanos.<br />
<h3><span class="editsection"></span> <span class="mw-headline" id="Per.C3.ADodo_ontol.C3.B3gico">Período ontológico</span></h3><div class="noprint AP" style="margin: 0pt 0pt 0.2ex 1em;"><i><span style="font-size: 87%;">Artículos principales:</span> <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Plat%C3%B3n" title="Platón">Platón</a> y <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Arist%C3%B3teles" title="Aristóteles">Aristóteles</a></i></div>La aparición de grandes pensadores sistemáticos (como <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Plat%C3%B3n" title="Platón">Platón</a> y <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Arist%C3%B3teles" title="Aristóteles">Aristóteles</a>) supondrá la consagración de las primeras grandes concepciones filosóficas, que incluirán una pluralidad de temas, desde la cosmología hasta la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Pol%C3%ADtica" title="Política">política</a>, pasando por la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Antropolog%C3%ADa" title="Antropología">antropología</a> o la ética.<br />
<h3><span class="editsection"></span> <span class="mw-headline" id="Per.C3.ADodo_helen.C3.ADstico">Período helenístico</span></h3><div class="noprint AP" style="margin: 0pt 0pt 0.2ex 1em;"><i><span style="font-size: 87%;">Artículo principal:</span> <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_helen%C3%ADstica" title="Filosofía helenística">Filosofía helenística</a></i></div>Suelen incluirse en esta etapa a las diferentes escuelas posteriores, como los <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Escuela_peripat%C3%A9tica" title="Escuela peripatética">peripatéticos</a>, los <a class="mw-redirect" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Esc%C3%A9pticos" title="Escépticos">escépticos</a>, los <a class="mw-redirect" href="http://es.wikipedia.org/wiki/C%C3%ADnicos" title="Cínicos">cínicos</a>, los <a class="mw-redirect" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Epic%C3%BAreos" title="Epicúreos">epicúreos</a> y los <a class="mw-redirect" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Estoicos" title="Estoicos">estoicos</a>, todos ellos preocupados por cuestiones fundamentalmente éticas.<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5JH0eiP9S_3clc_Oo1ickJ6b4caGBVVHXKwnU1K34zJOVoeaiI7jWcvcybnsB8NQ9CiUtNH8hMN8TDAc9ptby40pA2Xh1BlNlEpMSc22mYptYFhCEaE_HdhSbRYYxkyKIeh0DeDlvOdY/s1600/aristoteles.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5JH0eiP9S_3clc_Oo1ickJ6b4caGBVVHXKwnU1K34zJOVoeaiI7jWcvcybnsB8NQ9CiUtNH8hMN8TDAc9ptby40pA2Xh1BlNlEpMSc22mYptYFhCEaE_HdhSbRYYxkyKIeh0DeDlvOdY/s320/aristoteles.jpg" /></a></div> <br />
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ARISTOTELES<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidCzX6oj6XeLyfRSqlesqi3afIM4T1FUDXvBxPM-ljRioXyB8vuwAXpn4lw6X2xfI8ldP86e-htrC8Y4jeW8a1BU8vsMLbtllcwKP-n-qhgbbqosPa7BUIr1PJpX0CVxABIVKgAif1Rqo/s1600/diogenes.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidCzX6oj6XeLyfRSqlesqi3afIM4T1FUDXvBxPM-ljRioXyB8vuwAXpn4lw6X2xfI8ldP86e-htrC8Y4jeW8a1BU8vsMLbtllcwKP-n-qhgbbqosPa7BUIr1PJpX0CVxABIVKgAif1Rqo/s320/diogenes.jpg" /></a></div><br />
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DIOGENES<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikLNRobcNR5L9otSU1-bnP-u3V6SOur9Sr3-PrvGcd0aEFPfECdmnXC6djm2-WJ2GcBoprAa3DqM8B35uY1Soz_9Lfc_lXoGxu53u8fYgeqOJT8pZYAE64-1EDr-sjH5PfrcGH88dQAMA/s1600/socrates+platon++aristoteles.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikLNRobcNR5L9otSU1-bnP-u3V6SOur9Sr3-PrvGcd0aEFPfECdmnXC6djm2-WJ2GcBoprAa3DqM8B35uY1Soz_9Lfc_lXoGxu53u8fYgeqOJT8pZYAE64-1EDr-sjH5PfrcGH88dQAMA/s320/socrates+platon++aristoteles.jpg" /></a></div><br />
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SOCRATES PLATON ARISTOTELES<br />
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<span id="goog_1115331796"></span><span id="goog_1115331797"></span>jose julian loperahttp://www.blogger.com/profile/18127653723846802876noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9032043427960081809.post-42173802234433188292010-08-10T18:58:00.000-07:002010-08-10T18:58:41.247-07:00creadores del blog<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqmcQuGmEAyJOHkPd5_hfVQR1aqCbkwJmt3OnzbY6HtUCIw88Wek4i2pUjnf9YA3vczS5jghkQ2F576WHgEtixx9mzXhgDBZjteJ4BRf8Pp1fY7DG24fV5dVh_NF-V5cOgJUapfTm8lFU/s1600/julian+esteban+y+fermin2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqmcQuGmEAyJOHkPd5_hfVQR1aqCbkwJmt3OnzbY6HtUCIw88Wek4i2pUjnf9YA3vczS5jghkQ2F576WHgEtixx9mzXhgDBZjteJ4BRf8Pp1fY7DG24fV5dVh_NF-V5cOgJUapfTm8lFU/s320/julian+esteban+y+fermin2.jpg" /></a></div>julian esteban ferminjose julian loperahttp://www.blogger.com/profile/18127653723846802876noreply@blogger.com1